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2011年7月12日星期二

大鱼与小鱼

朋友突击来访,说是带给我惊喜,他一进了门就叫著:“你在煎甘望鱼啊?”他的嗅觉真的好敏锐。我是正在煎著Patu甘望鱼,他嚷著要用了午餐才继续北上,我找来指天椒黑酱油,加上白白冒烟的米饭,就是这么简单的午餐,我们的感觉丰富极了。

甘望鱼,有种独特的诱惑味道。这又称为印度鯖鱼的鱼,在鱼类中,身份低微,属於平价的小鱼,无法好好抬头。但甘望鱼却获得中阶级人的喜爱。如我,从小时候对那种独特的味道情有独钟。

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我对小鱼有种喜爱,或许童年时与甘榜流动鱼贩只售卖价廉的鱼有关。从环境味道与时间食物客观的角度来说,每一贴著味蕾的味道,都有它的起因原由与定位。

味道的定味,因人而异。但是好的味道可以留下某种生活质感,隨著时间,酵著人与人之间的微妙感觉。

有种小鱼名叫昆令,银银的小身子横过一条柔和的金土色。一般上,將它们煎脆了连鱼骨细嚼,味道脆香可口,我就喜欢將它沾沾蒜泥酸柑酱青。这种味道,平庸里说出了平淡朴素的一面真实感。

比起身份昂贵的鯧鱼、西刀鱼、红绸、午鱼、马鮫鱼,小鱼们的身份低得靠一边,位置也界线分明。

再说另一种我喜欢的小鱼,它是半灰且透明的,身子软软挺不起身,样貌又不扬。童年时,母亲时常將它们清洗后洒些酱青醃一阵,说是可让它的肉更加结实。当锅里的水一滚开来,母亲加入了冬粉冬菜葱花,再把这我们叫的“硬鱼”放入,只需半分钟就熄了火。

鱼肉鲜美汤清甜,鱼肉白细如水煮过的蛋白,柔柔溶溶,最可爱的是硬鱼有一样柔软的骨,而且鱼肉与软骨容易隔开。

有小鱼吃,是件幸福的事

从硬鱼,我又联想到凤尾鱼,一种身子扁扁的小鱼,一般上都被晒成咸鱼,它有个可爱的马来名字──Kasih Madu(甜蜜爱人)。

我们常將它沾上面粉糊深炸,香香脆脆加上辣椒酱的助阵,我们吃个不停口。

说实在,童年里我家的饭桌上也时常有大鱼的出现。老爸爱吃煎马鮫鱼,母亲却偏爱红哥里,那个年代家里没有雪柜,买回来的鱼都得煎。我们兄弟4人口手动作快,有多少好吃的就吃多少,老爸喜欢的马鮫鱼常常没太多的光顾。隔天母亲就將它爆香了姜丝加了豆酱来煮它,味道也不差。

回想当时,吃小鱼,也是学习接受生活里一种平凡的作息,能学习面对多骨少肉的小鱼中挑战自己。

有一种Kek Kek小鱼,它的肉虽甜可是骨也凶了,细而多又密的骨,吃时叫人防不胜防,母亲常用辣椒干及亚参片来煮它,味道可真好。我们4兄弟常常在午后学习如何將细嫩的鱼肉和令人心寒的鱼骨分开。

我爱小鱼,也不抗拒大鱼的直接味道。一般上,许多人都这么认为,有钱人吃大鱼,没钱人吃小鱼。大鱼出得了场面,身份雄厚;而小鱼样貌寒酸,无法挺样,但我却不完全认同,而多年前,江鱼仔已飞上了天空,且只有豪华位置的人可以尝到。

我知道任何一种的味道,穿越了时间和空间,可以变成一种新的心情体验,在真实和想象的混淆中,互相依存。而一个隨著时间变化的味道,成了时间里的一种味道记录,包括了地方的见证。

环境让味道成形,我小时候在甘榜的日子里,大家都不富有,但大家都懂得迎接及应付生活上知足的细节。青菜之外,有小鱼吃,都是幸福的事。

真正的味道可以改变人,而不认真的人也会改变真正的味道,在我的独居生活里,偶尔有大鱼相伴。我深深知道我是味道中的閒云野鹤,在小鱼的味道里,我更自在更快乐。

(星洲日报/副刊‧文:翁文豪)

情迷剪貼

報紙是每天必買的精神糧食,裡面包羅萬象。只要勤力剪貼收集,經年累月後就會累積很多本“書”,可以省下不少買書的錢。

從小學開始就喜歡剪貼,把《知識畫報》內的好文章剪下貼在舊簿子上,有空時拿來閱讀,一邊在精 美的詞匯下畫紅線,方便以後參考時可以迅速閱讀,日久有功,寫作文進步了很多。這一開始,從此我對剪剪貼貼一往情深,不能自拔。上了中學,把報章上仰慕的 明星和歌星照片剪貼成本。喜歡買雜誌,見內有美麗的圖畫配上優美的詩詞,令我愛不釋手,把它們剪貼下來。上了高中,對未來充滿憧憬,喜歡上心理測試問答, 就收集這種剪貼。

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剪貼本幫我省下買書錢

所剪貼的東西隨不同年齡的需要而改變。打工時,剪貼有助工作的資料查詢。嫁作人婦,平時很少下 廚的我,為了盡賢妻良母的責任,只好剪下報章的食譜,依樣葫蘆烹飪。菜肴還似模似樣,唯糕點卻失敗,只因為食譜寫“用適量的水”,不知到底是多少水?用過 量的水了,糕點軟綿綿難下咽;用太少水了,糕點硬得好像石頭,這是啞巴教師不足之處。生兒育女了,剪貼一切如何照顧寶寶的資訊。年齡越大漸老化,把保健知 識的報章剪下打洞收進檔案夾內。每逢家人或者自己有病痛時就翻閱取經,以免如瞎子摸象,拖延病痛而受苦。

忽然愛上栽種花花草草,又剪報收了一個有關種植花卉的檔案夾。五分鐘熱度後,想延續小時畫畫的愛好,就收集剪貼美麗的圖片作參考。

當然,投稿成功見報的文章,豈能錯過?剪貼下來,一有空就翻閱小成就,不停重複的閱讀,有滿足感的喜悅,自我陶醉一番。也剪貼了一些其他作者的好文章以作參考和學習。閱讀剪貼真有益,所以我有很多本剪貼本,它的知識幫了我很多忙,也幫我省下很多買書錢。

(星洲日報/副刊)

2011年3月22日星期二

清明节的由来

我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后, 种瓜种豆”。“植树造林,莫过清明”的农谚。后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成 为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。

  关于寒食,有这样一个传说:

  相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流 亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一 次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。

  晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子 推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了 绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自 己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文 公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:

  割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。
  柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。
  倘若主公心有我,忆我之时常自省。
  臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。

  晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。

  走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。

  第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介 子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。

  以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。

  此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模 样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生 火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插 在房前屋后,以示怀念。

2011年1月4日星期二

在2011年UPSR之前准备

我在2011UPSR前,我买了一些课外作业来做准备.我每天都温习功可.

2011年UPSR 之前的准备


在2011年的UPSR之前我们将会做好充分的准备例如:课外书,参考书和作文书等等......例外我们也会复习。
我们希望能考取好成绩,不然家人会为我们担心,吃不下和睡不着.........
如果能达到父母们的期望,他们一定会更高兴的,所以请我们会多多努力!!!GAMBATEH!!!

陈嘉仪和林思琪 上

2010年11月1日星期一

Keputusan UPPM Tahun 5

Nama : Tan Kay Yi Darjah :5M

BAHASA MELAYU(PEMAHAMAN) : 55%
BAHASA MELAYU(PENULISAN) :46%
BAHASA CINA(PEMAHAMAN) :70%
BAHASA CINA(PENULISAN) :65%
BAHASA ENGLISH :54%
MATEMATIK :86%
SAINS :76%



Kawan Saya Nama : Koo Hui Min

BAHASA MELAYU(PEMAHAMAN) : 48%
BAHASA MELAYU(PENULISAN) : 41%
BAHASA CINA(PEMAHAMAN) : 55%
BAHASA CINA(PENULISAN) : 58%
BAHASA ENGLISH : 42%
MATEMATIK : 64%
SAINS : 63%

2010年7月5日星期一

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